メモ

マリタン，J

1882-1973
フランス新トマス主義哲学者.パリでプロテスタントの家庭に生まれる.実証主義に強い不満を感じていたが、1901年コレージュ･ド･フランスにおけるベルクソンの講義に出会い傾倒.また神秘主義的作家L.ブロワの導きによって06年、ユダヤ系の妻ライサとともにカトリックの受洗.08年トマス・アクィナス神学の研究を始め，知性の機能をめぐる『ベルグソン哲学』（13）の批判に結実.以後『認識の諸段階』（32）など多くの著作を出版.19年から始めた自宅の集会は，ジルソン，マルセル，ムーニェ，モーリッヤックなだが参加し，フランスのトマス研究の中心となった.40年夫人とともにアメリカに亡命し，プリンストン大学などで教えた.45-48年駐ヴァティカン大使，妻の死の翌年61年に帰仏.トゥールーズの＜イエスの小さい兄弟会＞に入会し、修道院で晩年を全うした.〔中村弓子〕　岩波キリスト教辞典より

吉満義彦

1904-45　
昭和10年代のカトリックを代表する神秘思想化･哲学者.1927年，岩下壮一の影響のもとに内村鑑三の無教会主義から改宗.その推薦でフランスに留学し，J.マリタンに師事.31年帰国，上智大学教授のほか，東京公教神学校，東大倫理学科にも出講.アウグスティヌス，トマス･アクィナスに拠りながら，カトリック的西洋中世精神史の普遍的意義を強調し，神を見失った近代的人間の悲惨を指摘した.神秘思想家でありながら，同時に愛による「超越的内在」の立場から同時代日本の問題に積極的に発言し，小林秀雄らの座談会「近代の超克」にも参加した.主要作品は，いずれも死後の著作集全4巻（みすず書房）、全集全5巻（講談社）に収録.〔半澤孝麿〕　岩波キリスト教辞典より

メモ
吉満義彦は遠藤周作の寮の寮長であった。吉満の影響を受け遠藤はマリタンを読んだ。